“狗形祠”，即三僚曾屋村的“衍庆堂”， 相传是曾氏三房之祖兄弟俩一起所建，位于杨公祠左边的“成真小学”的后面，是一座形状设计风格十分奇特的祠堂。
来到三僚，初看“狗形祠”历经风霜，显得陈旧而简陋，令人感觉没有什么特别之处，丝毫不入俗眼。岂知该祠在三僚村众多风水建筑中却是一个独特的存在，正是僚溪杨公风水的典型代表作之一。
“狗形祠”的占地面积不算大，其建筑形状完全是模仿狗在睡觉的样子来设计的，不但具有狗的嘴巴、耳朵和鼻子等形状特征，还有狗的食盆，总体来看，这是一只侧卧的灵犬，它随时保持着警觉，以灵敏地捕捉外来的信息。
该祠的坐向是甲庚兼卯酉吉度分金，前面大门开在庚酉方，能收庚酉帝旺水、丁未冠带水上堂。左侧耳门朝向丙午方，所见到的山水和风景要比正门漂亮很多，胎养生沐位山势较好，主好长房。实际上，建好狗形祠之后三房人丁很旺，现在三房也是三僚曾氏人丁最多的房份。
这座让人感到莫名其妙的狗形祠，实际上每一处都蕴含着杨公风水的奥妙。从“狗形祠”的建造设计来看，最为突出的特点有如下几个地方：
门窗设计与众不同。祠堂的房屋建筑面积不大，整个房子是一进的，高度约为三米多，门大窗也很大。正面开有一个与整体建筑不是很对称的大门，大门差不多占了该祠堂前面的三分之二，这张开的大门就像狗张着的大嘴巴。房屋正中大门的两边则有两扇开得大的窗户就象狗的两个鼻孔，据说是为了突出狗的嗅觉的灵敏，能够发现远处的敌害和食物。而让人感到十分奇怪的是，该祠的后门也不是按照常规开在后面，反而是开在房子的左前侧，恰好开在狗耳朵的位置上。这小门敞开，据说是为了让这只狗的左耳进气。在动物中狗的警惕性是最强的，这个耳门把睡觉中狗的这种灵性生动地展现出来了。
设立两个祖宗牌位。该祠堂是兄弟俩人共建，所以设立台案香炉供奉祖先有两个位置，一个祖先牌位放在祠堂正中间；另一个祖先牌位放却在厅堂的右厢边，钉挂在墙上。因为老二经常外出走风水很少在家，在建造时基本都是老大操持一切。祠堂建成之后，安放祖牌时老二让老大选中堂，自己则用右边角落，所以中堂的神牌供奉的是长房祖先，右侧角落里的神牌供奉的是二房祖先。后来结果显示，却是老二那房的人丁比长房要好很多。
祠堂前设“狗的食盆”。在狗形祠前朝的正前方是腰带路、腰带沟渠水，前面田坂水逆着朝回的。在该祠堂的正前方还有一个 “狗食盆”，据说是特意而为设计的。
相传，狗形祠做好之后丁财两旺，曾氏同宗的其它房派的意见纷纷，说是占多了好风水，五房就不满意了，借机在对面的阳背脑的东坡建一个伏地而卧的虎形墓。这个虎形墓位于狗形祠之北刚好是死方，还特别建造了两只人工虎眼，对狗形祠虎视眈眈，却并不扑咬它，因为系同宗不能互相伤害，象征只看住山坡下的狗形祠，俗话云：“寅公进村食豕，先问犬公”。根据五行相生克原理，寅公与犬公三合也。
也许因为这样，狗形祠建成之初兄弟俩经常不明原因地发生口角，经过仔细斟酌发现问题之后，就在祠堂正右面的狗嘴巴处设计成带牙状以避北煞，又在祠堂的正前面约距离祠堂三丈远处的坤申方临官位上挖了一个小坑，砌成四方形小井，据说是象征狗的食盆。小井坑内的水经常是浑浊不清的，据说这是狗食的米汤，旺财。传言这水越是浑浊越是好事，是浑水有鱼之义，真有意思！
更奇怪的是，自祠堂前设“狗的食盆”之后，避开了虎形墓的压制，兄弟俩再无口角相争之事发生了，人丁财禄依然旺盛，说是利用寅申相冲之理以申猴反威压寅虎，传说都是比较神奇的。
祠堂侧设有大池塘。通常池塘大多是建在屋子前面的，而狗形祠的池塘却不在正前方，而是选在池塘的右边建房子，利用侧门收气使一大池的清水位于沐浴方。这样的匠心设计让人耳目一新，大开眼界，真是众不同啊！
其实，原本这个位置的地形并不适合建造祠堂的，因为前方有一条沟渠，右方是一道近似于斜卧的山梁，左方还有一个池塘，要建好这座房子实在是不容易啊！传说曾祖这兄弟俩都懂风水，共建此祠时因为受自有地方所限，是不得已而选来做祠堂的。由此可以看出狗形祠的风水设计确实很高明，能根据局限的地理条件，充分发挥想象力，创造性地建成了这座别具一格的祠堂，这实在是一种创举，令人惊叹不已。
狗形祠的建筑设计者别出心裁地把僚溪杨公风水因形取义的特点淋漓尽致地呈现在祠堂的每一处地方，其中的风水奥妙实际上还远远不止以上所述，因此狗形祠历来都吸引着众多的易学爱好者络绎不绝地前去参观与求证。
